Search results for "UNESCO::FILOSOFÍA::Filosofía del conocimiento"
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Poesía y conocimiento en la obra de dos escritoras argentinas contemporáneas: Olga Orozco y Alejandra Pizarnik
2013
El núcleo de esta tesis doctoral está dedicado al análisis de la obra poética de las autoras argentinas Olga Orozco (1920-1999) y de Alejandra Pizarnik (1936-1972), siguiendo la trayectoria de su escritura desde sus inicios —a partir de los años cuarenta en el primer caso y de la década del cincuenta en el segundo— hasta su término —a finales de siglo en el caso de Olga Orozco y en la década de los setenta en lo que respecta a Alejandra Pizarnik—. La lectura propuesta de la obra poética de estas dos autoras argentinas contemporáneas descubre una relación lingüístico-cognoscitiva que abre, en cada caso, horizontes distintos y reconoce también diferentes formas de conciencia y de escritura. T…
El coneixement erotètic és reductible al coneixement proposicional?
2012
Defense que cal posar el focus en el coneixement erotètic i no en el pro- posicional és perquè là perspectiva contrària, que ha estat la tradicional, té com a conseqüència que es puguen produir diagnòstics erronis sobre la creença d'un subjecte, la qual cosa fa, alhora, que siga dificil explicaria seua conducta basada en la creença. Si ens fixem en el coneixement proposicional i si identifiquem el fet de creure d'una proposició que és vertadera amb el fet de creure aquesta pro- posició (amb el fet que aquesta proposició siga el contingut de la seua creença), aleshores tindrem com a resultat que dos subjectes que creuen d'una mateixa pro- posició que és ve1iadera, tenen una…
Sensación y percepción
1999
Este capítulo del volumen dedicado al conocimiento de la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía, expone y evalúa críticamente las principales posiciones acerca del problema epistemológico de la percepción.
Tradiciones a medida : descripción y juicios de valor en el uso del pasado
2006
Se critica el uso político del pasado consistente en afirmar que no podemos juzgar desde nuestro tiempo otros tiempos, que los valores y creencias de cada época son tan diferentes y discontinuos de los nuestros que el historiador debe hacer epojé y dedicarse a describir, explicar y comprender, y no a juzgar valorativamente. Se defiende que la comparación y los juicios de valor son -explícita o implícitamente- inseparables de a lógica y el proceder efectivo de la misma investigación, la cual no podría prosperar en absoluto sin ellos.
Mirar con cuidado. Filosofía y Escepticismo [Introducció]
1994
Presentación y descripción del plan del libro "Mirar con Cuidado. Filosofía y Escepticismo". Descripción de las participaciones en él incluidas y formulación de las tesis en ellas defendidas
El tiempo a través del tiempo
2006
El presente ensayo pretende ser una introducción general al problema filosófico del tiempo desde sus muy diferentes formas y posibilidades de ser abordado. En este sentido, el artículo recorre el problema desde diferentes puntos de vista y da breve cuenta de la pluralidad y diversidad de los tiempos que se encuentran en las diferentes definiciones filosóficas, en los diferentes estratos del saber, en las diferentes épocas y culturas, y también en los diferentes instrumentos que miden el propio tiempo. The present essay is designed to be a general introduction to the philosophical problem of time from its very different forms and ways of approaching. In this sense, the article covers the pro…
Novedad revolucionaria y filosofía materialista (hacia la unificación teórica de marxismo y psicoanálisis)
2010
Tras exponer y explicar, en la Introducción y en el Primer capítulo, los límites que encuentra la filosofía de la ciencia a la hora de explicar la producción de descubrimientos revolucionarios en el campo de las ciencias (sobre todo, después de la intervención post-positivista de Kuhn, Lakatos, etc. contra la epistemología positivista y neo-positivista); tras exponer y explicar, a su vez, cómo estos mismos límites de comprensión no pueden ser superados ni siquiera cuando la filosofía de la ciencia recurre a los contenidos de las ciencias sociales, como ocurre en la actualidad (a la psicología y a la sociología, tal y como éstas se definen en sociedad liberal); tras exponer y explicar estos …
Miradas fulgurantes y traductores caritativos
1994
El relativismo cultural es un fantasma que ha recorrido el debate epistemológico en el ámbito de las ciencias humanas. El conjunto de cuestiones que plantea es una suerte de nueva versión del reto escéptico. Por su parte, el etnocentrismo ya no tiene tan sólo la faz siniestra del desprecio hacia los 'bárbaros' y los 'salvajes'. Por 'etnocentrismo' pueden entenderse ahora estrategias de la interpretación cultural que, a fuer de proyectar excesivamente nuestra identidad sobre los otros, acaban por anular la diferencia. Así que la polémica -en las tres últimas décadas- no tiene, en primera instancia, un carácter moral, sino la forma de debate epistemológico acerca de cuál es el mejor modelo de…
La estela de una polémica y la estirpe de Wittgenstein. Reivindicación (tardía) de Peter Winch
2015
Desde principios de los años sesenta hasta bien avanzados los setenta tuvo lugar una polémica sobre las ciencias sociales –en apariencia tan sólo epistemológica- que enfrentó dos concepciones que remitían respectivamente al pensamiento de Popper y al del tardío Wittgenstein. Aquella polémica se fraguó en torno a cuestiones suscitadas por la antropología social, pero cabe señalar que la mantuvieron principalmente filósofos y no precisamente antropólogos. Lo cual no obsta para que el debate tuviera una importancia notable en el devenir de la antropología empírica. Si en los estudios sociales las tres analogías prevalentes son las que conciben la interacción social como juego, como drama o com…
Compendio de Epistemología: interpretación
2000
El concepto de interpretación desde Davidson, Wittgenstein, Winch, Ricoeur y Gadamer